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        黑格爾認為,精神從自己一開始發展起來就是精神,不過它還不知道它就是精神。通過把自己異化自然界,又“脫出自然界”,通過自己的外部和自己的內部同時確立了精神的

          瑪麗·雪萊的《弗朗肯士坦》(Erankenstein)是在阿爾卑斯山的浪漫情調的景色中與拜倫談話的靈感啟發下寫成的,其內容幾乎可以看成是一部寓言體的、預言性的浪漫主義發展史。弗朗肯士坦的怪物并不像俗語中把他說的那樣,是·不·折·不·扣·的怪物,他最初也是個溫良和善的生靈,渴望人間的柔情;但是,他打算得到一些人的愛,而他的丑陋倒激其那些人的恐怖,于是逼得他兇暴憤恨起來。這怪物隱著身形觀察一家善良的貧苦小農,暗中幫助他們勞動。最后他決意讓他們知道他:“我越多見他們,我要求得到他們的庇護和照顧的欲望越強;我的心渴望為這些溫良可親的人所認識,為他們所愛;看見他們把和美的容顏含情對著我,便是我的極度奢望了。我不敢想他們會懷著輕蔑和恐怖躲開我。”

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          黑熊想,蜜的產量取決于蜜蜂每天對花的“訪問量”。于是它買來了一套昂貴的測量蜜蜂訪問量的績效管理系統。在它看來,蜜蜂所接觸的花的數量就是其工作量。每過完一個季度,黑熊就公布每只蜜蜂的工作量;同時,黑熊還設立了獎項,獎勵訪問量最高的蜜蜂。但它從不告訴蜜蜂們它是在與棕熊比賽,它只是讓它的蜜蜂比賽訪問量。

          教人祝福的人也教人詛咒:世界上最可詛咒的三件事是什么呢?我愿意把它們放在我的天秤上。耽欲,求權力之熱狂和自私:自古以來這三件事是最被詛咒有最壞的惡名——

          "莊子笑曰:周將處乎材與不材之間。材與不材之間,似之,而非也,放未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為;一上一下,以和為量,浮游乎萬物之祖;物物而不物于物,則胡可得而累邪!"

          ③作為處理不愉快的精神事件的正常方法的“重新喚起”這個概念,是弗洛伊德的一個老概念。例如,在布洛伊爾(Breuer)與弗洛伊德的“初步交往”時期,弗洛伊德在一次論歇斯底里的講演中說:“順便提一下,健康的精神機制在對付精神創傷的影響上,還有另外一些方法……——即通過聯想重新喚起該精神創傷。”(1893b)——英譯注。

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        欧美三级网站_变色桃花源完整版在线观看_福利片_九九,  教會上有一熟知的信條,認為人的本性是惡的,并稱本性之惡為原始的罪惡。依這個說法,我們必須放棄一種膚淺的觀念,即認原始罪惡只是基于最初的人的一種偶然行為。其實由精神的概念即可表明本性是惡的,我們無法想象除認人性為惡之外尚有別種看法。只要就人作為自然的人,就人的行為作為自然的人的行為來說,他所有的一切活動,都是他所不應有的。精神卻正與自然相反,精神應是自由的,它是通過自己本身而成為它自己所應該那樣。自然對人來說只是人應當加以改造的出發點。與這個有深刻意義的教會信條原始罪惡說正相反對的,便是近代啟蒙時期興起的一個學說,即認人性是善的,因此人應忠于他的本性。

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